*[Dado por Thoth]

"Baal" significa "Señor". "Baal-Berith" es "Señor Berith". Adivina el futuro, discierne el pasado y puede convertir el metal en oro. Ayuda a ascender a puestos elevados y a recibir honores. Habla con una voz muy clara y suave.
SIGILO

Baal-Bereth es el Padre de la temporada de Yule y del Árbol de Yule ( Navidad). "El árbol de Navidad, ahora tan común entre nosotros, era igualmente común en la Roma pagana y en el Egipto pagano. En Egipto ese árbol era la palmera; en Roma era el abeto; la palmera denotaba al Mesías pagano, como Baal-Tamar, el abeto se refería a él como Baal-Berith. "¹ "El árbol de Navidad, como ya se ha dicho, era generalmente en Roma un árbol diferente, incluso el abeto; pero la misma idea que estaba implícita en la palmera estaba implícita en el abeto de Navidad; pues éste simbolizaba encubiertamente al Dios recién nacido como Baal-Berith, "Señor de la Alianza", y de este modo ensombrecía la perpetuidad y la naturaleza eterna de su poder, notando que después de haber caído ante sus enemigos, se había levantado triunfante sobre todos ellos." ²

En Egipto adoraban a Nimrod como una palmera, refiriéndose a él como el Mesías "Baal-Tamar". Entre los Baales más antiguos, era conocido como Baal-Bereth, "Señor del abeto". Evolucionó a Baal-Berith, "Señor de la Alianza". En la Antigua Roma, donde también adoraban al abeto, lo llamaban "Baal-Berith".

El 25 de diciembre se observaba en Roma como el día en que el Dios victorioso reaparecía en la tierra, y se celebraba el Natalis invicti solis, "El día del nacimiento del Sol invicto". Ahora bien, el tronco de Navidad representa el tronco muerto de Nimrod, conocido como el Dios-Sol, pero talado por sus enemigos; el árbol de Navidad representa a Nimrod, el Dios asesinado que renace. La antigua práctica de besarse bajo la rama de muérdago, muy común entre los druidas, procedía de Babilonia, y era una representación del Mesías, "El hombre la rama". El muérdago se consideraba una rama divina, una rama que venía del cielo y crecía en un árbol que brotaba de la tierra. Nimrod, el Dios de la naturaleza, era simbolizado por un gran árbol. Pero después de haber sido cortado y asesinado en su apogeo, ahora era simbolizado como un tocón de árbol sin ramas, llamado el Tronco de Navidad. Entonces llegó la gran serpiente y se enroscó alrededor de Nimrod (el tronco). Milagrosamente, apareció un nuevo árbol junto al tronco, que simbolizaba la resurrección de Nimrod y su victoria sobre la muerte. He aquí una ilustración de una antigua moneda de Éfeso:

Baal-Berith era conocido también como "Señor de la Alianza" y como "El Dios Berith". Era un Dios popular y se le adoraba en Canaán, Filistea y Siquem. Era el protector del pacto entre Siquem y algunas ciudades cananeas vecinas, que originalmente eran independientes, pero que al final fueron sometidas por los hebreos.
"Los israelitas que pudieran habitar en Siquem serían simples o protegidos extraños, y no partes de un pacto. El Templo de Baal-Berith tenía un tesoro del que los ciudadanos hacían una contribución a Abimelec. Fue allí donde Gaal se presentó por primera vez como líder de la rebelión, y en su recinto los habitantes de la torre de Siquem (la 'acrópolis') encontraron un refugio temporal de Abimelec al final de la revuelta." ³

"Baal-Berith también era conocido como "Dios de la Comunidad".

A continuación se muestran fotografías de los antiguos restos del templo de Baal-Berith:

Los restos del Templo de Baal-Berith son una plataforma redonda rellena de tierra sobre la que se erigía un enorme templo. Fechado en los siglos XIII-XII a.C., medía 86 pies de largo y 78 de ancho, y sus muros tenían un grosor de unos 19 pies. "Los arqueólogos creen que era un edificio de dos plantas.

Tenía una entrada por el este, en medio de la cual había una columna para sostener un tejado, y a cada lado de la entrada había una torre maciza. La torre oriental tenía una escalera que podría haber llevado al segundo piso. En el interior de la sala principal había dos filas de columnas. En la plataforma semicircular situada delante del templo se encontró parte de un pilar sagrado o piedra vertical (que se ve en la parte derecha de la foto de arriba). Los arqueólogos creen que marcaba la entrada del templo."

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¹ "The Two Babylons" by Alexander Hislop 1858

² Encyclopedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary Political and Religious History the Archeology Geography and Natural History, © 1899 of the Bible

³Ibid.

Ilustraciones tomadas de: "The Two Babylons" by Alexander Hislop 1858